潘仰尧（1893－1973），名文安，字仰尧，今上海嘉定人，著名教育家。曾任《疁报》主编，精于诗文。著有《职业指导》《从辽宁到日本之印象》《游青诗集》《仰葊近草》等。

读 书 方 法

文 | 潘仰尧

职业和读书，很有密切的关系，古语有云：“仕而优则学，学而优则仕。”我从前读到这二句话的时候，到后来在服务时，觉得这两句话，是非常有价值的，今天在座的诸位，有的在职业界里工作，有的在社会上服务，都认为读书是一个很大的问题，但为什么要读书呢？读书无非是改进我们职业，我们要知道职业的训练，非要从书本上找不可。所以要读书，兄弟说读书有三种的作用：

第一，读书可以替我们解决一切的难题，及应付社会上一切的事情，这是读书的第一个作用。

第二，读书可以增进职业上许多的智识，使得做起事情来，可以增进我们的效能，做事情也容易成功，这是读书的第二个作用。

第三，读书可以使得精神愉快，身体不觉得疲倦，这是读书的第三个作用。

所以读书的作用：（一）解决一切的难题，（二）增进我们的效能，（三）使精神愉快。

现在社会上，人事一天复杂一天，报纸上常常有自杀的记载，现于吾人的眼前，但造成自杀的动机，大概有下列原因：

（一）求进太速 一般人往往在职业的地位上，求进的心太速，看人家的地位高，薪俸加，我为什么现在仍旧是如此，因之态度就渐趋变为消极了，古人有云：“欲速则不达。”这句话有何等有价值的啊！因为人家能够地位高，薪俸加，也要经过许多年数的辛苦，去换来的，并非一件容易的事情，所以起初服务于社会上的青年，求进的心，不应该太速。

（二）希望太奢 现在有一般人，尤其是学校里的学生，希望心格外奢，以为我毕业之后，地位一定要这样高才可以，薪俸一定要那样多才可以，非此不可，欲以不劳而获：其结果，只会失败，不能成功，由失败态度就变为消极，由消极而跑到自杀服毒的路上去了。

要知道无论哪一件事，不是容易做好，我们要满足我们所做的事情，对思想要彻底忠实，精神要刻苦耐劳，这样，我们所做的事情，件件都是美满的，件件都是成功的，孔子有几句话，就是“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”青年人也应当要有这样努力精神才好，还有孔夫子说颜回的一段话：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”这几句话是多么高尚呀！诸位能在《论语》这一部书上，下一番功夫去研究，自然可以得着许多的好处。讲到为什么读书，可以增进职业上的智识，及增进工作的效能；社会上的事，真是无奇不有，我们如果常常读书，那么有许多事情，我们所不晓得的，书本上可以明白指导我们，应该怎么去做，还有我们在工作后休息时，觉得精神很疲倦，身体很辛苦，但要用什么方法来安慰我们，使得精神不疲呢？唯一的方法，就是看书，有益的书。

我有一次同蔡元培老先生，到邓尉去看梅花，时在严冬，很冷的天气，留恋了许久时光，蔡先生年纪虽然是五六十岁的老先生，但他的精神，是一点不倦的，我就问蔡先生为什么你的精神有这样好，一点不觉得疲倦？蔡先生就应道：“我是由修养上得来的，对于烦恼的事务，一概摒除，并且时常阅览美术书画，及金石等。”蔡先生的精神有这样好，我想的确是由修养得来的，讲到这里，如果要问应该去读哪一种书呢？像我们中国的书，经史子集，真是“汗牛充栋”的了，据我想起来，只要适合我们的需求，从本人所喜欢读那一种，就读那一种，我们的读书，是为读书而读书，所以书本不在于多，而在于熟。我们如果读到一段很有价值的话，读后恐脑筋忘记，就应该用笔把它抄出来，暇时依旧可以再读，这也是读书的一个方法。此外关于读书方法，有四个最要紧的：

（一）深入。我们看一部书，应该很深刻很细心地去研究书的内容，然后自然而然会有心得，好像嚼橄榄一样，嚼到后来，越嚼越有味的样子，所以第一要深入。

（二）怀疑。我们看书一定要用怀疑态度去看，从前明朝有一位学者，名崔述，他年小读书时，有一天读到《千字文》上“天地元黄”一句，就问他的先生说，为什么天是原色的，地是黄色的。他的先生就答应不出话来了，又有一次，读朱子所解注的四书，就问先生说，孔子什么时代的人？先生就说是春秋时候的人，又问朱子是什么时代人，答应说是宋朝人，他就再问先生道，既然孔子是春秋时的人朱子是宋朝人？两人相隔有一千多年，那么朱子怎么样可以知道孔子的事呢？他的先生被他问得无言可答了，他从小读书就有这样怀疑，所以后来也就成为一代有名的学者，为人所尊崇了。所以读书第二要怀疑。

（三）虚心。有许多人，无论是读书或做事，往往看先生是怎样，也跟着怎样，一点没有虚心，《论语》有一段说得很好：“子使漆雕开仕，对曰，吾斯之未能信。”孔子叫漆雕开去做官，他很虚心的答应道，我恐怕没有做官的能力啊，孔子还有说：“……有鄙夫问于我，空空如也……”这就是虚心的，如我们读书能够这样的虚心，就可以得着许多的益处呀。

（四）耐烦。我们无论去做哪件事，总要不畏烦，不畏难，我们一定将我的全力去干，譬如说：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”这就是起初肯忍耐到山巅时，才知道小鲁小天下了，所以读书也要这样的耐烦。

除了这四种之外，读书还有四忌：

（一）忌粗疏。我们无论是读书或做事，都应该细心，切不可马马虎虎的。

（二）忌空泛。读书是增进我们的智识，所以应当脚踏实地的去做，不可有空泛的思想存在。

（三）忌盲从。中山先生说：“学古人而不为古人慼。”“用古人而不为古所奴。”意思就是说，不要以为从前时代的人所干的，件件都是对的，但也有拿到现在来，也有不适用的，读书应以我为主体，以书为客体，不能以我为客体，书为主体，这就是读书的方法，最要紧的，就是对一件事，不要跟人家瞎跑，所以要忌盲从。

（四）忌武断。我们有事情的时候，不要一定指定说是这样的，譬如有一只鹿，如果武断地指它为马，明明白白是一只鹿，而说是马，这是不对的，我们对于一种问题，应该用科学的方法来研究，这样那么所得的益处很多了，所以要忌武断。

综上言之，我说读书有四要：（一）要深入，（二）要怀疑，（三）要虚心，（四）要耐烦。除了四要之外，读书还有四忌，（一）忌粗疏，（二）忌空泛，（三）忌盲从，（四）忌武断。

以上所讲的，依兄弟读书的心得，贡献于诸位作参考，不过个人的见解有不同，还是要请诸位自己去研究，今天兄弟所讲的，有不对的地方，希望诸位指教。

本文选自《怎样读书》，三联书店2012年版。

图片

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。